鲁迅反对权威
鲁迅说：“历史是任人打扮的小姑娘。”历史都不可靠，何况一个知识见识有限的小老师。看文章《从百草园到三味书屋》，面对学生鲁迅的求知欲，老师的表现会怎么样。
原文
不知从哪里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
分析
“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。像老先生这种顽固不化以正统文化自居的人，读的是所谓圣贤书，不屑于探知他眼中非主流的比如像东方朔说的怪哉虫这样的事的。所以老先生确实不知道（怪哉虫）。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书。私塾老先生自己不屑于接触除圣贤书以外的东西，还不允许学生去接触这些所谓非主流书籍。只要读书，就是只能读圣贤书。
因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。这是反语，是讽刺私塾老先生的。反语就要反着理解。
所以“因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。”应该理解为“因为他不是渊博的宿儒，他不知道（怪哉虫），他不愿意说也说不出来。”
以前的私塾老师是这样，现在的语文老师也这样。如果学生对老师的所谓标准答案提出质疑，那就叫公然冒犯了老师的权威，不得了，摸了老虎屁股。目前，学生及其家长总体还是处于弱势地位，要是冒犯了老师，糟糕，给你孩子穿小鞋了。
标准答案不可靠
北大是公认的文科第一学府，有一次，几个北大学生请巴金来做他文章的阅读理解题，结果巴金才考了70多分，满分。看了所谓的标准答案后，巴金老人冤枉地说：我写书时可没这样想。
鼓励学生形成观点
年中考语文的《名著选读》增加了“质疑、探讨、形成自己观点”这一考题，要求学生读了名著要有自己的观点，纯粹是主观题，没有标准答案。
鲁迅的《从百草园到三味书屋》课后有道题：有人说文中美女蛇的传说可以去掉，你认为如何呢？
这道题就没有标准答案。如果老师公布标准答案，然后要求学生在书上密密麻麻写满所谓的标准答案，是多么的可笑。
如果美女蛇的传说去掉，文章对于百草园的描写精炼，结构紧凑，字字珠玑。
如果美女蛇的传说留下也不错，可以增加文章的趣味性。因为对于初一的小朋友来说，趣味比枯燥的文章有趣。
实则上，鲁迅同志当时写文章的心里历程是这样的：鲁迅同志写着写着就跑题了，情不自禁地把美女蛇传说写了出来。写完一看挺矛盾，要不要去掉呢？去掉了文章更点题，但是写出来的文犹如自己看着长大的孩子，又舍不得丢。最后想想，算了，留着吧，然后发出一个呵呵的表情。
感同身受
相对于美女蛇传说要不要去掉这个不算问题的问题，我更关心感同身受这个严峻的问题！
感同身受能力就是阅读能力。
鲁迅的《从百草园到三味书屋》中，鲁迅小时候在百草园里玩出了趣味。这个百草园里出现了3个地方：菜畦/石井栏/泥墙根；
5种植物：皂荚树/桑椹/何首乌/木莲/覆盆子；
7种动物：蝉/黄蜂/叫天子/油蛉/蟋蟀/蜈蚣/斑蝥。
我相信，好多成年人（老师或家长）都没有玩过菜畦/石井栏/泥墙根，没有见过皂荚树/何首乌/木莲/覆盆子/叫天子/油蛉/蟋蟀/斑蝥，何况初一的孩子。
现在的孩子生在城市里，在父母的宠爱下长大，像温室里的花，一颗玻璃心，见到个老鼠蟑螂都会吓破胆，不要说百草园里的动植物，连自然界中普通的蜻蜓蝴蝶蜜蜂燕子麻雀很可能都没有见过。
见识如此少，怎么能感同身受，怎么能理解作者写作时的心境与情感，空谈！
离开了感同身受去阅读《从百草园到三味书屋》，表面功夫，无用功，空话！
寄语
以小见大的写物散文是中考阅读理解的压轴文章，要注意培养深度阅读能力和美的鉴赏能力。
不要对所谓的标准答案产生依赖性，平时要勤思考、深思考，允许质疑、探讨、表达自己鲜明的观点。
现代文阅读，先通读然后断章取义，通读要一气呵成，不要被几个生字牵绊住；文言文阅读反之，先断章取义然后通篇理解。
阅读的最高境界就是感同身受能力。阅读的最高技巧就是找出文章逻辑。
写作先学会写真人真事真物，并表达真情实感。
少年正是读书时。小学是背诵的黄金时期，初中是阅读的黄金时期。抓住初中这个阅读的最佳时机，多阅读，广涉猎，深思考，不要浪费了青春年华。
END
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