谈到教育，乃至人世间的方方面面，始终都离不开“人性”这两个字，可以说，这才是根本中的根本。一旦掌握了人性，会运用人性的人，一定是生活中的佼佼者。而如果你能深刻的认知到人性的本质，你就可以得道开悟，获得大的解脱。
所谓修行，无非就是了解自己的人性，跟自己人性中的弱点去抗争，不断发挥优势，弥补不足，一步步的断恶修善，福慧双修，达到一定程度之时，也便可以成就了。
因此，也可以说，了解人性就是修行，是自度，是修慧，而运用人性，也就是利他，是度人，是修德修福。只要你把人性的问题彻底的搞明白了，你就是一个彻底的觉悟者，自觉觉他都可以圆满无碍。
现在有的人十分注重外国的教育与文化，谓之与世界接轨。其实，我们真正的五千多年的文明历史，老祖宗给我们留下来的宝贵智慧，都没有人去好好的研究，中国古人称教育为“教化”，也就是包括了全体政治在内。
南师感叹说：我们这一代的教育，不研究自己的文化，搞文化工作的不知道做些什么事，是非常令人遗憾的。
教育的终极，就是人性的问题。不止是教育，政治、军事、经济、哲学、文化，无论是哪一门学问，最后的制高点都离不开人性的问题。在这个问题上，只有释迦牟尼看得最清楚，讲得也最清楚。释迦牟尼本是太子，将来要继承王位的。可是他却放弃了王位而出家修行，他追求的究竟是什么呢？
他深刻的意识到，即使自己做了一国的国王，乃至统治了全世界，人人歌舞升平，一片祥和，也最多就是三五十年的事，若干年后，一定会发生变乱。这就是人性的问题。因此，他看到了这些无常变化，想要去寻找真正的永恒不变的“有常”的东西。
如何克服人性的弱点，发扬人性的优点，就是自己取得成就的关键。常人总是在“业力”的驱使下匆匆了此一生，然后又陷入到无尽的轮回之中，而只有真正内心觉醒的人，才能看破这些假象，认识到一切事物本来就是因果循环，成住坏空，只因自己的造作而形成业力，并随业流转。
想要获得解脱，必然要从根本出发，认识到万事万物的空性，本质不变，只是外在的“相”在随缘而变，如此，又有什么执着，为何又要其分别与妄想呢？可以说，佛陀才是真正历史上最伟大的教育家。